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智随法师答：
南无阿弥陀佛：
许愿随自己意，多少都可，念后直接回向即可，计不计数随意．
有时间多看看一些书籍，了解一下净土法门，慢慢来念佛求往生，以了生死．
...南无阿弥陀佛!顶礼法师!
我是一个佛教初学者,偶然间在网上看到有修持<白衣大士神咒>,说是可以消灾解难,有求必应.我就从网上把<白衣大士神咒>抄写在了本子上学习,可是家里...
智随法师
智随法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/18100980360.html
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答:这种观点不正确。往生西方极乐世界不是修行的终点，为往生西方极乐世界而学佛，这个目的也不究竟。学佛是为了断烦恼、开智慧、了生死、圆成佛道。西方极乐世界固然非常殊胜，无有众苦，但受诸乐，但是人类不能为了到西方极乐世界去享受而学佛。何况《华严经》讲：西方极乐世界的一天一夜是娑婆世界的一大劫。
在西方极乐世界修行很慢。在娑婆世界修行，虽然很难，充满艰难险阻，修行人要不怕困难，难修能修，难行能...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09432088094.html
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国
见佛了生死 如佛度一切
无边烦恼断 无量法门修
誓愿度众生 总愿成佛道
虚空有尽 我愿无穷
情与无情 同缘种智
...
佚名
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/19375894156.html
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非愿何由起行，非持名妙行，何由证所信而满所愿。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。信、愿、行、如鼎三足，缺一则蹶。若不注重信愿，唯期持至一心，纵令深得一心，亦难了生脱死。何以故。以烦惑未尽，不能仗自力了生死。信愿既无， 不能仗佛力了生死。世有好高务胜者，每每侈谈自力，藐视佛力。不知从生至死，无一事不仗人力，而不以为耻。何独于了生死一大事，并佛力亦不愿受，丧心病狂，一至于此。净宗行者...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16231811066.html
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非信何由发愿，非愿何由起行，非持名妙行，何由证所信而满所愿。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。信、愿、行、如鼎三足，缺一则蹶。若不注重信愿，唯期持至一心，纵令深得一心，亦难了生脱死。何以故。以烦惑未尽，不能仗自力了生死。信愿既无， 不能仗佛力了生死。世有好高务胜者，每每侈谈自力，藐视佛力。不知从生至死，无一事不仗人力，而不以为耻。何独于了生死一大事，并佛力亦不愿受，丧心病狂，一...
印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20153117950.html
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生死不断绝，贪欲嗜味故。养怨入丘冢，虚受诸辛苦！
——《大宝积经·富楼那会》
生死是大事，能够真正知道了生死，才算是一个觉悟的人。如果还不能够发愿了生死，无论修学什么法门，都不能够离开六道轮回；纵然得人天福报，也不是究竟的，所以不能算是个真正觉悟的人。真正觉悟，在这一生中，一定要了生死，一定要出三界，一切大小乘佛法，都是帮助我们解决这个问题的。就法门来说，实在是平等、无有高下...
净空法师讲
|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/01300727845.html
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证所信而满所愿。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。信、愿、行、如鼎三足，缺一则蹶。若不注重信愿，唯期持至一心，纵令深得一心，亦难了生脱死。何以故。以烦惑未尽，不能仗自力了生死。信愿既无，不能仗佛力了生死。世有好高务胜者，每每侈谈自力，藐视佛力。不知从生至死，无一事不仗人力，而不以为耻。何独于了生死一大事，并佛力亦不愿受，丧心病狂，一至于此。净宗行者，所当切戒。至于修持法则，常当如...
印光大师
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/05534028208.html
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。他不晓得悟离了生死还有十万八千里。像我活到41岁的人，我们什么都体会的出来。所以我们，如果说看到众生现在很着迷某一种法门的时候，我跟他讲还早的很，因为他年龄还不够了，体会的还不是很深，他现在认为他这样最好，他反刹那的喜悦以为是永恒的方向，错就是错在这个地方，修这个法门喜悦的时候他以为这就是了生死。我告诉你：离开念佛法门你要了生死，out,极难，极难，你不相信，你试试看，看你临命终自在还是念佛的人...
慧律法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280339880.html
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生生死，一生了脱，岂不快哉？此非门户知见，真实了生死者，当自知之！
三、发菩提心也。夫真实了生死者，一心念佛，求生西方，固其宜矣。而必须发菩提心。菩提心者，如来度生之道心也。释迦如来，为度众生，...常住娑婆也。夫吾人今日之常住娑婆，乃随业受报耳；自尚未度，何能度人？若能发菩提心念佛，往生西方，见佛闻法，证无生忍，回入娑婆；乃乘愿而来，不由业系，方能任运度生，自在无碍！倘若但知自了生死，不顾一切...
道源法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343689826.html
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佛教精神去利人利世？一定要等到“来日无多”，才想到归依佛门，忏悔前愆。这不完全是佛教的光荣，而包含着佛教忽视青年的一种缺点。当然，这不是说老年人不需要学佛，而是说应该重视于青年的归信。
“了生死”，青年人是不大容易领会的。青年的血气旺，意志强，意欲如海浪般奔腾澎湃，不大能警觉到生死这回事。所以如专以“了生死”为教，是不容易获得青年的信受。可是学菩萨法，着重于六度、四摄、四无量心，发心普利一切...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022548223.html